亚洲位置气候地形河流人文景观

1、某地位于24°N、32.8°E，一条大河流经，该地所在国家有着独特的自然与人文景观。 小题1:该地所属的气候

小题1:B
小题2:C
小题3:C

2、伊犁的人文景观及气候条件

伊犁州极端最高气温42.8℃，极端最低气温-51.0℃，其中伊犁河谷年平均气温10.4℃，塔城地区年平均气温8.7℃，阿勒泰地区年平均气温5.8℃。年平均降水量：伊犁河谷417.6毫米，山区600毫米左右；塔城盆地342.7毫米，山区400毫米左右；阿勒泰山区202.6毫米；其余地区100-200毫米。年平均日照时数：伊犁河谷2898.4小时；塔城地区2714.7小时；阿勒泰地区2976.8小时。

3、瓦屋山的地形地貌、气候、人文景观等如何？

瓦屋山是公园内面积最大，景观资源最为丰富的景区，海拔2830米，集雄、奇、险、秀、幽、珍于一体，以原始、古朴、神奇著名，早在唐宋年间就与峨眉山并称"蜀中二绝"，山顶上15000亩高原耸入云天，原始森林茫茫苍苍，72条飞瀑直泻而下，其中兰溪瀑布高达1040米。野牛街、燕子洞、大发洞、陆地上的"百慕大"――迷魂凼，神秘莫测，给人留下一串串难解之谜。山上有植物3500多种，其中有60万亩天然杜鹃林，30万亩天然珙桐林，被形象地誉为"世界杜鹃花的王国"和"中国鸽子花的故乡"，山上冰雪蔚为壮观，覆盖冬春两季，苏东坡诗句"瓦屋寒堆春后雪，峨嵋翠扫雨余天"就是对瓦屋山的赞美。

4、亚洲某地，位于45°E、20°N，该地所在国家有着独特的自然与人文景观．回答12-14题．该地所属的气候类型

根据经度的变化规律判读，图中三条经线的中间经线为90°E，最东边的经线为穿过我国东部的120°E经线，因此可知最西边经线为60°E经线．进而可以大致画出回45°E经线位置，再结合北回归线的位置，画出20°N 纬线的位置，可判断该地位于阿拉伯半岛；该地区受副热带高气压带和信风带的控制，形成热带沙漠气候．
故选：答C．

5、青藏的地形和气候对人文景观的关系

藏族传统文化对青藏高原地理环境的解说

一、对雪域高原的神圣化
地球的最高点是青藏高原，它以高亢的地势、寒冷的气候而被称为"世界屋脊"、"地球第三极"。总面积290万平方公里的青藏高原，平均海拔为4500米，而最高处为8848米。高原地貌的显著特点是边缘高山环绕，峡谷深切，内部纵横着许多巨大的山系，构成了高原地貌的骨架。昆仑山、唐古拉山、祁连山、巴颜喀拉山、喜马拉雅山等高大山系如同一条条巨大的发爪，紧紧抓扣住高原。在山脉之间分布着荒漠、盆地、草原和河谷。山，构成了高原的主体地貌，青藏高原是山的世界。高原山地使土壤发育中物理作用强烈，生物化学作用弱小，高原有3/4的土地是丘陵、山地、荒漠、戈壁和沙漠，只有1%的土地为种植业可耕地。同时，高原具有典型的高原干旱，寒冷气候特征，平均气温低下，具有长冬无夏，春秋相连的气候特征。高原腹地大风天超过100天。因此，高原生态环境极为脆弱，生物资源极为珍贵。森林覆盖率只有4%，草地生长期短，生物产量低。而且生态环境处于持续退化状态之中，高原地理环境与生态环境是一种客观存在。但是人类往往按照自身文化的标准对天然环境的自然现象和生物现象施加影响，并把它们改变成文化景观。所以地理学家认为："文化产生于自然景观。"人们的文化价值观念不同，对高原的看法也截然不同。
一个生活在东部平原农业区或城镇区的人初到青藏高原，首先感觉大概是"苦"；群山连绵，道路难行，满目荒凉，寒风凛冽。高山反应使人气喘吁吁，胸闷头晕。看见高原牧民常年累月居住在简陋的帐篷，漫天风雪守护在牛羊旁边,就觉得苦不堪忍受。古代自东土而来的人们初到高原，唱出了这样的感受：
"一阵风来一阵沙, 有人行处没人家。"（唐. 周朴）；
"君不见青海头, 古来白骨无人收。"（唐. 杜甫）；
"青海城头空有月, 黄沙碛里本无春。"（唐. 柳中庸）；
"暮天沙漠漠, 空碛马萧萧。"（唐. 皇甫曾）
不过, 这些感叹也只是外来人的一种看法。实际上,作为青藏高原的主人， 藏族人将自己居住的这块土地早已神圣化了,他们认定高原是一块神圣宝地。将它命名为"神圣雪域"。这里的"圣地"、"宝地", 不是一般的地理概念, 而是一种文化概念,它取决于一个民族在一个时代的价值观, 他们的生活目标与理想。"圣地"－－不管它是高山, 是湖泊, 是险峻, 还是平坦,赋于其神圣的依据是一个民族的文化。在藏族文化中, 青藏高原的高山成为神山, 湖泊成为神湖, 地下成为龙神领域,蓝天由天神主宰。整个青藏高原上, 自然面貌与人文景观和谐地组合为一体, 成为相互依存的完美整体。因而,青藏高原不再是纯粹的自然界, 而是"人类学的自然界"。
下面让我们看看藏族先哲们如何解释这种神圣地域的起源、发展及特征的。在蒙藏高人大师眼里, 青藏高原是一方高洁神圣之地。它地处地球最高点, 巍巍高山直入蓝天, 绵绵白云环绕雪峰,天神以山为阶梯, 上下往返于天地间；它是地球东部众水发源地,高原之水将生命带向四方, 孕育了包括东方汉地、南方印度及高地原本地的文明生长；它是群山连绵横亘之地, 每一山系都有神山矗立, 神山净洁寂静,鸟兽众多, 草木丰盛, 而人烟稀少, 故成为众神游历之地，藏族古籍中写道："最初, 世界为空寂无垠之体。后十方风起, 形成大海, 再后须弥山拔出海面, 四周形成四大洲。南部有瞻部洲,其中心是雪地吐蕃, 这是因为吐蕃地高、山多、积雪不化, 而周围河水都源于此地, 并由此向外流出。"
在人类产生以前, 藏区就有了三部分地区划分,标志似乎主要以地理位置、地形及物产来确定的。这三处大地面是：上部为阿里三围, 由雪山与石山环绕,
犹如一个池沼；中部乌斯藏四如, 是山岩与水流相击之地, 犹如一条水渠；下部拉热秀周, 为森林草原之区, 犹如一块平坦的田地。又说："上部三界雪山岩石形如池塘, 麋鹿和羚羊等动物守护的地方。中部三界岩石草原形如沟渠, 猿猴与罗刹岩女居住,下部,三界形如林田, 大象鸟兽来此栖息, 除此之外, 还没有人类在居住……。"藏传佛教史上说：人类产生以前, "雪域吐蕃乃是南瞻部洲五个或九个大地面中最坏的一个地方, 佛陀未曾到过, 佛语之光未曾照到, 没有佛法,众生还够不上教化的对象充满了无边的黑暗。"又说："雪域吐蕃, 如仰卧之女魔, 岩谷险峻, 鬼妖众多, 山黑而粗,诚属蒙昧昏暗之洲。" 后来, 大慈大悲的观音菩萨根据无量光佛的教导, 来到吐蕃, 站在布达拉山顶, 面向北方观看,
静思引导雪域有情众生的方略。最后, 菩萨确定派遣一名猴子前往吐蕃地域去修定。这位猴子奉命到吐蕃中部大山崖底下 修定,后与一岩魔女结合, 生了既不像猴子又不属母亲类的儿子 即人类。菩萨又取出青棵、小麦、豆、荞、大麦播种于大地，其地即充满不种自生之香谷。雪域人种, 其性格亦来自父亲猕猴与母亲岩魔女。由于佛光渐照, 众生皈佛, 从此以后, 雪域吐蕃便成神圣之地, 藏族史籍中说：神圣藏区也称雪域之地,这是"观世音菩萨广行净化之土, 是吉祥雪山环绕的地区" 。"由于观世音菩萨掌管了整个雪域, 使高处形成雪山, 低地形成湖海"。所谓雪域之地, 乃由于"雪山犹如水晶之宝塔, 低湖犹如碧玉之曼遮（曼陀罗, 有坛城、聚集之意）"。雪山尤指从冈底斯山到玛沁雪山的护佑藏区的八大雪峰, 它们是：雅拉香波雪山、念青唐古拉雪山、玛沁雪山、交钦董热雪山、冈波拉杰雪山、肖拉纠波雪山,觉沃余嘉雪山和协伍喀热雪山。低湖乃指西藏山南地区的拉木措神湖、青海湖和东方诸海。在这诸多雄伟的雪山和美丽的湖水中,
映现出种种神奇的迹象, 有的显现五百罗汉, 有的显现自然文字, 有的如同菩萨形象, 真是"山高地洁净, 历神绕雪峰。"在藏族史书中记载了这样一段故事：当年, 唐朝皇帝准备把文成公主嫁给吐蕃松赞干布王, 文成公主心中不愿,她说：藏疆是愚昧黑暗的边荒、下贱种姓的隐藏地；是严寒袭人的雪疆,饥饿人的边疆。唐朝皇帝开导她说："亲爱的女儿啊！有名的雪域是藏土, 它是圣地真特殊！雪山好比自然现出的奇妙塔,四海好比供设的松石曼荼罗, 四原如同陈设的供物, 四河是天然的四泉1 水, 再配上那高山、净地、雪岭、险隘等地,俨然是一幅吉祥悦意3的 字图画。"那儿"山高地洁, 风光秀丽, 是险峻雪山的脖项；气候温暖、大地清凉, 好比快乐的天堂。. . . . . 这里藏族大师借中原皇帝的口来赞颂高原。由于热爱雪域圣地, 热爱自己的故乡, 于是雪山纯净秀丽, 严寒也是清凉快乐.这就是藏传佛教大师对雪域藏区的看法, 当我们聆听了他们的教诲后发现,将青藏高原藏族居住区域命名为"雪域吐蕃"、"雪域西藏"、"神圣雪域 ", 这是藏族人对自己居住的这块高寒之地神圣化、纯洁化的称呼。他们珍爱自己的家园, 借助佛光使之神圣。所谓雪域藏区乃是一种文化人类学上的概念。它是指拥有藏族文化的藏族人居住的地域。至于将藏区划分不同区域,即古代称上、中、下三部, 当今又称卫藏（西藏大部）、康巴（川西、 藏东地区）、安多（青海与甘肃藏区）三部,则是一种地域的划分, 同时也有文化上的区别。

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6、五岳是哪五岳

五岳分别是中岳嵩山（海拔1491.71米，位于河南省郑州市登封市）、东岳泰山（海拔1545米，位于山东省泰安市泰山区）、西岳华山（海拔2154.9米，位于陕西省渭南市华阴市）、南岳衡山（海拔1300.2米，位于湖南省衡阳市南岳区）、北岳恒山（海拔2016.1米，位于山西省大同市浑源县）。

三山五岳，是中国的历史文化名山，世界道教圣地。五岳是远古山神崇拜、五行观念和帝王巡猎封禅相结合的产物，后为道教所继承，被视为道教名山。

“东岳泰山之雄，西岳华山之险，中岳嵩山之峻，北岳恒山之幽，南岳衡山之秀”。俗语说“五岳归来不看山”，也有“恒山如行，泰山如坐，华山如立，嵩山如卧，唯有南岳独如飞”的说法。

(6)亚洲位置气候地形河流人文景观扩展资料

五岳的名称，始见于《周礼·大宗伯》和《周礼·大司乐》，至《史记》明确说岱宗（泰山）、华山、衡山、恒山、嵩高（嵩山）这五个大山。

《尔雅》说：河南华，河西岳，河东岱，河北恒，江南衡。把黄河南面的华山，西面的吴山（即岳山，在今陕西陇县西南），东面的泰山（即岱宗），北面的恒山，长江南面的衡山，视为五岳。郑玄注《周礼·大司乐》采用此说法。

同是《尔雅》，又有第二种说法：泰山为东岳，华山为西岳，霍山(即天柱山,在今安徽潜山市）为南岳，恒山为北岳，嵩高为中岳。郑玄注《周礼·大宗伯》采用此说法。

邵晋涵《尔雅正义》说：冀州之霍山，与泰、衡、华、恒，唐虞之五岳也；华、岳、泰、恒、衡，周之五岳也；泰、衡、华、恒、嵩高，汉初相承之五岳也，泰、华、霍、恒、嵩高，武帝所定之五岳也。金鹗《求古录札记》则认为：岱、衡、华、恒、霍太，唐虞夏之五岳也；岱、衡、华、恒、嵩高，殷之五岳也；岱、衡、华、恒、吴岳，周之五岳也。

7、怎样才能学好地理呢？

掌握以下3点基本方法就可以学好地理：
1、要学会看地图——立体的地球仪，可以让自己建立立体的思维方法，地理的知识是立体的；平面的行政区图、地形图、气候带分布图、自然资源分布图、交通图……；会看地图就已经学会30-50%的地理知识。
2、多看地图——书面知识与地图结合可以强化记忆，反复可以增强记忆，当形成习惯后，知识也就立体化了；
3、掌握地理要素及其要素之间的关系——如气候的要素是：位置、温度、降水；位置的要素是：经纬度位置、海陆位置、交通位置、资源、经济水平（工业、农业、服务业……）等。“位置”是地理要素当中最为主要，是核心。
地理要素在不同的地方，其中一个要素会起主导作用，位置则是永远不可以忽视的因素。
地理要素之间会相互影响：位置影响气候、自然资源，位置与资源影响交通、经济水平与地位……

会看地图，掌握了地理要素及其关系，也就是掌握了地理的核心知识。

8、不同的气候带（或气候）会对人文景观与自然景观有哪些影响？

气候会影响景观的形成，同样，气候变迁也会对一地区原有的自然景观和人文景观造成改变

气候大概包含降水（湿度）、光照（温度），这两个要素的变化会形成不同的气候类型或气候带，不同的气候带上又有不同的动植物，这些动植物和地形结合在一起就会形成独具特色的自然景观

人文景观先天受气候及自然景观的影响，但是多了人为因素在里面。比如说西藏，那里的气候和自然风光大家都有所了解，那么西藏人的服饰和饮食习惯是怎么形成的呢，就是因为那里的自然环境，而藏服和藏族的饮食习惯就是人文景观。
以下是人文景观的概念，你对照着看就明白了。

人文景观，又称文化景观，是人们在日常生活中，为了满足一些物质和精神等方面的需要，在自然景观的基础上，叠加了文化特质而构成的景观。人文景观，最主要的体现即聚落。其次有服饰、建筑、音乐等。而建筑方面的特色反映即宗教建筑景观，如伊斯兰建筑景观、佛教建筑景观。

人文景观可分为以下四类：1 文物古迹2 革命活动地3 现代经济、技术、文化、艺术、科学活动场所形成的景观4 地区和民族的特殊人文景观（包括地区特殊风俗习惯、民族风俗，特殊的生产、贸易、文化、艺术、体育和节目活动，民居、村寨、音乐、舞蹈、壁画、雕塑艺术及手工艺成就等丰富多彩的风土民情和地方风情。）