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大洪水的故事

发布时间:2020-11-01 02:01:34

1、大洪水的传说是怎样的?

亚当和夏娃的后代不断地繁衍,世界上的人口也越来越多,但是,由于上帝的诅咒,人们只有付出艰苦的劳动才能勉强度日。因此,人们的内心不免充满了对神的怨恨和恶念。同时,人们之间也互相残杀,互相掠夺。在上帝眼里,人类终日所为,都是罪恶。

《创世纪》中的大洪水和诺亚方舟景象上帝看见这种情况,心里十分忧伤,他后悔自己创造了人类和一切,决定要消灭所有的人和动物,铲除这个罪恶的世界。但是他又不想累及无辜,便把自己要毁灭世界的决定偷偷地告诉了诺亚。因为在上帝看来,在所有人之中,只有诺亚是一个纯粹的义士、完人和敬奉上帝的人。上帝命令诺亚用歌排木造了一艘方舟,带上他的全家老小以及各种飞禽走兽各一对登上方舟,以保全性命。

诺亚按照上帝的命令,带着全家老小,以及各种飞禽走兽各一对进了方舟。过了7天,天上果然降下了倾盆大雨,这天据说是2月17日。大雨一直下了40个昼夜,把世界上最高的山峰都淹没了。洪水到处泛滥,淹没大地长达150天之久。地上所有的人和飞禽走兽都被淹死了,只有诺亚方舟载着他一家老小和动物们漂泊在无边无际的茫茫水面上。

后人想象中恐怖的大洪水场景上帝惦记着诺亚一家和方舟里的动物,他止住天上的大雨,让洪水慢慢地消退。150天过后,诺亚方舟正好漂泊到阿拉特山。10月1日,山峰开始露出水面。诺亚等了40天后,便打开方舟的窗户放出了一只乌鸦,那只乌鸦没有回来。他又放出了一只鸽子,去看看洪水是否已经从地面退却。可是,那只鸽子飞回来了,因为它找不到落脚的地方。过了7天,诺亚又把鸽子放出去。傍晚时分,鸽子叼回一根新鲜的橄榄枝,带来了洪水开始消退的好消息。从此,鸽子和橄榄枝就成了世界和平的象征。又过了7天,他第三次把鸽子放出去,这次它再也没有飞回来,因为洪水已经消退,地面露出来了。据说经历整整一年的时间,地上的洪水才全部退尽。

这幅画描述了在大洪水退却后,在挪亚方舟上躲避洪水的各种动物纷纷离开挪亚方舟。该画取自15世纪英国的祈祷礼拜书。诺亚和他的家人、动物走出方舟。他建造了一座祭坛,向上帝献祭,感谢拯救之恩。上帝决定今后不再用洪水毁灭人类,并以彩虹为记,作为他与地上一切生物和好的标记。据说诺亚的3个儿子,后来分别成了人类3大支派的祖先:雅各是北方民族的始祖,闪是闪族的始祖,含是古什、埃及、利比亚和伽南人的始祖。

诺亚方舟和苏美尔神话的渊源关系,是19世纪70年代发现的。19世纪50年代初,大英博物馆的研究人员花了多年时间,把从尼尼微发现的2.4万多块楔形文字碑分类释读。一位叫做乔治·史密斯的鸽子口含橄榄枝向诺亚报告洪水开始消退的喜讯,从此,鸽子和橄榄枝便成为和平安宁的象征。亚述学学者一天在考察一堆破碎的石碑时,他偶然读到了令人难以置信的东西。碑文记载了古巴比伦时期,上帝派大雨和洪水来惩罚邪恶有罪的人类时的情景。在那次大灾中,一个人造了一只木船,载上家人和许多动物,在洪水中幸存下来。史密斯意识到,碑文记载的故事极像《圣经·创世纪》中描述的《洪水与诺亚方舟》的故事。他的这一发现引起了轩然大波,因为当时英国的基督徒把《圣经》奉为天书,认为它是神的启示,难以接受诺亚方舟来源于苏美尔神话的事实。可惜的是那块有关洪水故事的碑已破碎,史密斯也因此无法提供巴比伦故事的全文。于是一家叫《每日邮报》的伦敦报纸派史密斯去尼尼微找回破裂碑文的残余部分,有史以来的奇迹般的巧合出现了,史密斯竟然在不到一星期的时间里就找到了那块遗失碑文的其余部分。由此,史密斯发现了《圣经》中诺亚在《苏美尔史诗》中的原型齐乌素德拉。

20世纪20年代,英国考古学家吴雷在乌尔城进行考古发掘时,意外地在古城墙遗址之下7公尺深处发现了震惊世界的乌尔王陵。王陵距今约4千年之久,藏有大量稀世珍宝。接着,他又在地下13米的深处发现洪水泛滥留下的流沙和淤泥,厚度约3米多。这样厚的沉积层,它的沉积时间据推测要3百多年之久。在这个地层下面,则是另一个不同民族的居民留下的遗迹。这说明在遥远的古代(约5600~5900年前)曾经有一次持续时间达几百年之久的大洪水毁灭了当地原始先民的家园。这些原始先民现在被称为欧贝德人,他们虽没有被大洪水全部消灭,但也是所剩无几了。洪水消退之后,另一个民族来到两河流域定居,他们就是后来创造了人类最古老文明的苏美尔人。这场浩劫的记录,长期保留在苏美尔人的传说中。因此,在苏美尔历史文献《苏美尔王》中,也有大洪水的记载,并且把这次大洪水作为苏美尔历史的新起点。可以说,这些传说在某种程度上,是反映了远古时代的真实历史。当然,它也被祭司们抹上了一层神秘的色彩,把大自然对人类的征罚变成了神对人类的惩罚,以此证明人类必须无条件地服从神的统治。

上帝的诅咒

2、关于大洪水的中国古代神话故事有哪些?

首先是解释大洪水起因的神话——共工怒撞不周山,撞倒了天柱,导致天塌了一个洞,引发了大洪水;

然后是想办法治理大洪水的神话——包括女娲补天、大禹治水等等;
其次是处理大洪水的遗留灾害——女娲造人。

3、古代大洪水的传说有哪些?

无论在中国,还是在西方以及世界各地,都有古代大洪水的传说。

在中国,有关古代大洪水的传说是这样的:在尧舜时期,天下洪水滔滔,到处是一片汪洋。洪水给人们的生活带来深重的灾难。于是,舜帝就命令禹的父亲鲧去治水。鲧治水办法不当,一味地去塞呀、堵呀,结果越治洪水越厉害,受到舜的严厉制裁,丢了脑袋。接着舜帝又起用鲧的儿子禹去治水。禹总结了父亲治水失败的经验教训,一改堵塞的被动办法,而用疏呀、导呀的方式,也就是说,哪里有洪水,就在哪里挖一条沟,把洪水排掉。用的力量比鲧要少得多,却取得了非常好的效果。据说,大禹治水13年,多次经过自己的家门口,都没有回家看看。大禹治水取得了成功,推动了生产的发展,自己也当上了部落的首领。

在西方,有关大洪水的传说记载在《圣经》里。在《圣经·创世记》中写道:“此事发生在2月17日,这一天,巨大的深渊之源全部冲决,天窗大开,大雨40天40夜浇注到大地上。”原来,当上帝创造了万物和人以后,由于人不按上帝的旨意行事,造了不少罪孽,上帝非常愤怒,为了惩罚世人,准备天降大水,把人类全部淹掉。可是,人世间有一位善人诺亚,上帝就把大洪水的消息告诉了他。这位善人造了一个方舟,称诺亚方舟。他和他的家人乘着方舟,在大洪水中漂流了40天,搁浅在高山上。为了探知洪水是否已经退去,诺亚连续放飞了3次鸽子。等到第三次,鸽子从远方衔来一枝翠绿色的橄榄枝,诺亚知道大水确实已经过去。

据说,这位大善人靠着这只方舟,逃脱了这场世界性大劫难。今天的人类就是这位善人传下来的。

在古巴比伦也有类似的传说。人们在出土的公元前3500年的苏美尔泥版文书中,找到关于大洪水的如下记载:“早晨,雨越下越大。我亲眼看见,夜里大粒的雨点就密集起来。我抬头凝视天空,其恐怖程度简直无法形容……第一天南风以可怕的速度刮着,人们都以为战争开始了,争先恐后地逃到山里,什么人都不顾,拼命逃跑。”

在印度,大洪水传说记载在《摩奴法典》里。据说有一位名叫摩奴的苦行僧在恒河沐浴,无意中救下一条正被大鱼追赶的小鱼。他把这条小鱼带回家,放到水池里养大,又送回恒河里。小鱼告诉他,今夏洪水泛滥,将毁灭一切生物,让摩奴做好准备。洪水泛滥时,小鱼又拖着摩奴的大船到安全的地方。此后,摩奴的子孙繁衍,成了印度人的始祖。

在中国西南各少数民族中,在美洲130多个印第安部落中,同样也有类似的传说。

难道上述各民族中关于大洪水的传说纯系民间传说,没有任何事实根据吗?它们之间有没有一定的联系呢?在这么多民族世代流传的传说中,都不约而同地提到了大洪水,这难道是巧合吗?

人们是否可以透过传说的“外衣”,去发掘一下其间合理的内核呢?我以为,这其中确有一些问题可以探讨。

现在我们来做一个简单的分析,看看东西方的传说有什么异同。

不同点,可能反映出东西方文化的差异。在东方的中国,对于自然界的态度,一直是比较积极的,相信只要经过人的努力,自然灾害是可以防治的。于是就产生了上面所说的大禹治水的故事。在西方,宿命思想比较严重,以为自然灾害是上帝强加在人类头上的,除了利用“诺亚方舟”死里逃生以外别无其他办法。

相同点对于我们更有意义。第一,大洪水发生的时间大体相同,都发生在人类文明的初期,距今大约在七八千年以前;第二,大洪水是人类发展的分水岭,洪水过后,人类开始了新发展。

我们再来看看这两则传说发生的地点。中国大禹治水的传说大约发生在中国黄河流域,而西方的传说,大约发生在西亚的两河流域。不管是黄河也好,还是两河流域的底格里斯河和幼发拉底河也好,都有发生洪水的可能。问题是那时的洪水何以能够造成那么大的灾难,以至于几千年以后在人们口头上还流传着关于大洪水的传说呢?

我们在“古代的冰期是怎样形成的”那篇文章里提到,目前世界正处在第四纪冰期中最后一个冰期后的间冰期。这个间冰期开始于1万年以前,从冰期到间冰期,气候有一个从寒冷到温暖的过渡阶段。在此期间,发生特大洪水是完全可以理解的。由于气温的上升,高山高原的冰川开始大量融化,融水进入河流,必然会形成洪水。其洪水规模自然也是十分巨大的。可惜当时的人类还没有发明文字,不能把那时的情景记录下来,只能靠口头语言代代相传,最后形成流传至今的上面提到的有关大洪水的种种民间传说。

到了距今8000年到3000年间,世界气候变得更加温暖,世界上许多地方的降水也比今天要多。科学家们把这段时期称之为气候适宜期。这个气候温和、雨量较多的时期,也是人类高速发展的时期。在中国的黄河流域,人类学会了农耕和家畜的饲养。出现了以彩陶文化和黑陶文化为代表的两大文化系列。这个时期,是中华民族最为繁盛的远古时期之一。在两河流域,曾经繁荣一时的巴比伦文明也使世界瞩目。

第四纪期间,冰期与间冰期相互交替出现,使人类从森林走到平原,经受了多变环境的锻炼,能力与智慧得到提高,特别是那次大洪水过后,人类发展历史出现明显的转折,并开始大踏步前进。

上述意见只是一家之言,也并不一定能被大多数学者所接受。但是,在这里,我们把这个问题提出来,还有另一层意思,那就是,对于古代一些民间传说,切不可一概斥之为荒诞之词,而不予理睬。也许透过这些传说,还会发现一些有关自然之谜的真相呢!

4、搜集大洪水的神话传说

史前大洪水
英国的民族学家弗雷泽曾指出:在北美洲、中美洲、南美洲的130多个印第安种族中,没有一个种族没有以大洪水为主题的神话。事实上,记录大洪水的并不限于美洲的印第安人,在世界各大陆上生活的民族中几乎都有关于大洪水的记载。

我国西南地区有一则关于伏羲的著名传说:在很久以前,山里住着一户人家,父亲操劳着农活,一双儿女无忧无虑地玩耍。有一天,雷公发了怒,威临人间,要给人类降下大的灾难。天上乌云滚滚,暴雷一个接着一个,大雨像一条条鞭子,疯狂抽打着山川。随着一条金蛇般的闪电和一声惊天动地的巨响,青面撩牙的雷公手持大斧从天上飞了下来。勇敢的父亲毫不畏惧,用虎叉向他叉去,正中雷公腰部,把他叉进了一个大铁笼子里。

第二天,父亲要到集市上买点香料,临走嘱咐两个孩子说:"记着,千万不要给他喝水。"狡猾的雷公用装病欺骗了善良的小女孩,得到了几滴水,恢复了神力,挣脱了牢笼。为了感谢小女孩,雷公从嘴里拔下了一颗牙齿,交给两个孩子说:"赶快种在土里,如果有什么灾难,可以藏在所结的果实当中。"说完飞腾而去。

父亲从集市上回来,得知雷公已去,知道大祸就要临头,赶快备好木料,连夜赶造木船。两个孩子把雷公的牙种到土里,转眼间就结出了一个巨大的葫芦。两个孩子拿来刀锯,锯开了葫芦,挖出里面的瓤,钻了进去。这时,倾盆大雨从天而降,地底下也喷出了洪水,大水淹没了房子,又淹没了高山,一直淹到神仙住的天门

天神们害怕大水会最终淹没天国,所以让雷公赶快退水。大洪水来得快,退得也快,一下子就退到了海里,坐着船的父亲从空中摔下来给摔死了,只有两个小孩幸存活下来。哥哥叫伏羲哥,女孩叫伏羲妹。长大以后,他俩结婚做了夫妻,人类这才又重新开始繁衍。这则神话传说直接记载了大洪水的暴发经过和毁灭整个人类的严重后果。

蒙古族、满族等的传说中就都有关于大洪水的记载,《天宫大战》中就有洪水造民的记载;《老爷岭》中也有洪水毁灭人类,仅剩下一个少年被洪水冲到了山坡上,后来因为救了母鹿而与母鹿成婚育子的记载;满族的婚俗中也有一个传说,说九天女与渔郎婚配产下后代,而这些子女又在大洪水中统统被淹死了。

当然,中国关于大洪水的记载远不止这些,汉民族中同样有大量关于上古大洪水的记载:

淮南子.览冥训》曰:"往古之时,四极废,九州岛岛裂,天不兼覆,地不周载,火蛐炎而不灭,水浩洋而不息。"洪兴注曰:"凡洪水渊薮自三百仞以上。"

《尚书.尧典》记载说:"汤汤洪水方割,荡荡怀山襄陵,浩浩滔天。"

《山海经.海内经》记载说:"洪水滔天。""鲧窃帝之息壤以湮洪水。"

《楚辞.天问》曰:"洪泉极深,何以填之?地方九则,何以坟之?"

《孟子.滕文公》记载说:"当尧之时,天下犹未平,洪水横流,泛滥于天下。""当尧之时,水逆行,泛滥于中国。蛇龙居之,民无所定,下者为巢,上者为营穴。"

关于大洪水的发生,不但能在神话传说中找到大量的证据,而且可以在古文字中找到有力的佐证。在甲骨文中,"昔"字写成"",下面的三条曲线代表水,上面圆圈中间有一点的图形代表太阳,在太阳底下到处都是大洪水,看不见高山,也看不见平地,可见当时的洪水有多大。这个字的意思是:从前曾经有过大洪水泛滥的日子,大家不要忘记了。

让我们再看几则世界其它民族有关大洪水的记载:

《圣经.创世纪》中这样写到:"此事发生在2 月17日。这一天,巨大的深渊之源全部冲决,天窗大开,大雨40天40夜浇注到大地上。"诺亚和他的妻子乘坐方舟,在大洪水中漂流了40天以后,搁浅在高山上。为了探知大洪水是否退去,诺亚连续放了三次鸽子,等第三次鸽子衔回橄榄枝后,说明洪水已经退去。

在出土的公元前3500年前的苏美尔泥版文书中,对大洪水作了如下记载:"早晨,雨越下越大。我亲眼看见,夜里大粒的雨点就密集起来。我抬头凝视天空,其恐怖程度简直无法形容......第一天南风以可怕的速度刮着。人们都以为战争开始了,争先恐后地逃到山里,什么人都不顾,拼命逃跑。"

在秘鲁印第安人的传说中,大神巴里卡卡来到一个正在庆祝节日的村庄,因为他衣衫褴褛,所以没有人注意他,也没有人请他吃东西。只有一位年轻、善良的姑娘可怜他,给了他一点酒水。巴里卡卡为了感激她,就告诉她说,这座村庄在5天以后便要毁灭了,叫她找一个安全的地方躲起来,并嘱咐她不能把这件事告诉其它人。于是,巴里卡卡引来了风暴和洪水,在一夜之间便把整个村庄给毁灭了,大水一直淹没了高山。巴比伦人的神话说,贝尔神恼怒世人,决定发洪水毁灭人类。伊阿神事前曾吩咐一位在河口的老人选好一只船,备下所有的东西......大雨下了7天,只有高山露出水面。

一直保留到今天的一种古代墨西哥文书《奇马尔波波卡绘图文字书》说:"天接近了地,一天之内,所有的人都灭绝了,山也隐没在了洪水之中......"

现在居住在危地马拉地区的印第安基奇埃族,有一种名叫《波波尔一乌夫》的古文书,书中对灾变作了如下描写:"发生了大洪水......周围变得一片漆黑,开始下起了黑色的雨。倾盆大雨昼夜不停地下......人们拼命地逃跑......他们爬上了房顶,但房子塌毁了,将他们摔在地上。于是,他们又爬到了树顶,但树又把他们摇落下来。人们在洞穴里找到了避难的地点,但因洞窟塌毁而夺去了人们的生命。人类就这样彻底灭绝了。"

玛雅圣书记载:"这是毁灭性的大破坏......一场大洪灾......人们都淹死在从天而降的黏糊糊的大雨中。"

印度有一则传说,有一个名叫摩奴的苦行僧在恒河沐浴时,无意当中救下一条正被大鱼追吃的小鱼,他将这条小鱼救回家,放到水池中养大,又送回恒河里。小鱼告诉他,今夏洪水泛滥,将毁灭一切生物,让摩奴做好准备,到洪水泛滥时,小鱼又拖着摩奴的大船到安全的地方。此后摩奴的子孙繁衍成了印度人的始祖,而《摩奴法典》一书也由他传了下来。

5、世界性的大洪水有哪些传说?

克莱默等学者认为,世界性的大洪水纯系子虚乌有,各地的洪水传说大多起源于两河流域的苏美尔人。他们依据是考古发现。本世纪初发现了载有最早洪水传说的苏美尔版;尔后在苏美尔古城乌尔的发掘中,又在地下发现了11米厚的沙层。

据考是公元前4500年前后两河流域的一次特大洪水堆积出来的,洪水还淹没了一个叫乌博地安的史前民族。故克莱默等人深信,苏美尔的洪水故事是这一次大灾难留下的记忆,经民间传说夸大为世界大洪水。这一故事通过在古巴比伦人、犹太人等许多民族中的流传而逐步演化为世界性文化现象。另一种意见截然相反。他们认为,地球第四纪冰期在12000年前开始退却时,气候转暖,冰河大量融化泛滥,海水不断上升,吞没了出露的大陆架和陆桥,并发生普遍的大海侵,淹没了许多海岸和部分陆地。故世界性的大洪水确实发生过,但并没达到淹没一切的程度。

当时靠海及靠水的人们损失巨大,被迫向高地迁徙,随之带去了可怕的洪水故事。因此世界上大多数地方都有关于世界大洪水的传说。许多淹没在海水之下的文明遗迹及大海侵的痕迹成为此说的有力论据。以英国富勒为代表的一批学者提出:世界大洪水是不可能的。他们认为各种洪水故事的起源不尽相同,并不是共出一源。并且,不少故事纯粹是神话是主观想象的结果,因而是不足信的。

6、大洪水的古代传说?

东西方大洪水的古代传说:
《圣经》里说:“耶和华见人在地上罪恶极大,于是宣布将使用洪水,毁灭天下地上有血肉有气息的活物,无一不死!”

在我国的传说中,大洪水是水神共工和颛顼发生战争后,共工败给颛顼后一怒之下,撞折了支撑天的不周山以致于天崩地陷,洪水滔天。

而犹太人的传说里有另一种传说,认为是“主改变了两个星辰的位置”。

在巴比伦有这样的预言:“当各大行星会聚在天蝎座的时候,排列成一条贯穿它们轨道的直线时,地球上的一切人类将被毁掉;而同样的聚会发生在摩羯座的时候,地球上将再次发生大洪水的灾难,前者将在盛夏,而后者将在严冬。”

7、求远古时代关于大洪水的神话故事?

1、比尔人洪水故事

很久以前,整个世界都在水底下,唯有两座山露在水面。一座叫帕万顿伽尔(Pawanngar),另一座叫马塔芬(Mataphen)。这两座山随着洪水的上涨而升高,更高的那座山上有一个竹篮,神看见这个篮子就走上前问道:“你们是谁?”

里面答道:“我们是巴拉希斯人(Balahis),兄妹俩。”他们在与神说话时转过身来互相端祥对方,神说:“看着对方,再说一次你们是谁?”他们互相看着说:“我们是男人和妻子。”故事结尾有两种说法,一种说他们都朝地上吐痰,从唾液中生出了另一个人。另一种说他俩把一点汗泥撮在一起,从这里形成了另一个人。

2、中美洲惠乔尔人

一个人发现他砍下的树一夜之间又长了出来。他偷看到原来是老祖母纳卡维(Nakawe)干的。她告诉他不久将有一场洪水毁灭世界。她指示他用树造一个箱子,装上谷粒、豆子和火具,还有五块压料的树根做燃料,还要带上一只黑母狗。

箱子在洪水中飘了五年。洪水退后箱子落在一座小山上。这个人象洪水没来之前那样回去干活。每天他回到自己住的山洞时,都发现有人已经给他准备好了玉米面饼。

他暗中窥探才知道是母狗做的。她脱下皮变成女人给他磨谷子。他把她的皮扔进火里,于是她悲嗥不止。他用尼塔玛水(nixtamal)为她洗浴,二人重新繁衍出了人类。

3、阿特拉西斯史诗

史密斯在库云基克找到的第二个洪水传说泥板,史称《阿特拉西斯史诗》,也是一个珍贵的异文。这个文本中的主角被称作阿特拉西斯或“大智者”。诗中说,人被创造之前,神象人一样劳动。由于神不愿做工,就用泥土和一个被杀死的神的血肉创造出人类来替代。

但人类的人口增长很快,又喜欢吵闹,使众神无法入睡。众神发动瘟疫、遣来旱灾、饥荒和土壤盐碱,都不能解决问题。最后,他们决定发动洪水摧毁人类。计划遭到了地狱之神恩基的反对,他让阿特拉西斯建造了一艘方舟,逃过了浩劫。

洪水阿特拉西斯向众神献祭,众神都来吃。在洪水之后的新世界,众神创造了不生育的妇女和受禁忌的妇女,同时派出名叫帕西图的恶魔专门从母亲膝上夺走婴儿,解决了人口增长过快的问题。

4、费城大学藏本

这是一个苏美尔文本,载于一块来自尼普尔的泥板残片,由波贝尔发现于费城大学博物馆,上面有90行可以释读。故事的主角是国王兼祭司朱苏拉(Ziusudra,意为“长寿”),当时他在雕刻并膜拜一尊木头神像,又祈问了神谕。

神谕告诉他一个众神的庄严决定:“我们将亲手遣下一场洪水,使人类灭种。……”大难临头时,主人公躲进一艘船中逃生。七天之后他打开舱盖,太阳神乌图出现了。朱苏拉以一头牛和一头羊献祭。向阿努和恩利尔鞠躬,这样他在迪尔门(Dilmun,意为“太阳升起的地方”)获得了永生。

5、百道梵书

《百道梵书》(SatapathaBrahmana)。据称是印度最早的洪水故事,约产生公元前10世纪前后。故事说摩奴在水池洗手,一条鱼忽然跳到他手中,开口对他说:“好好照料我,我将保佑你。”并告诉他洪水将至。

摩奴将鱼养在陶钵,并随其长大而移至沟中,最后放入大海。后来在洪水来临时,摩奴登舟,将舟系于鱼角,鱼将其拉到北山,那里后来被称为“摩奴登陆处”。摩奴登陆后以黄油和牛奶、乳清、凝乳向神祭祀,从祭品中出现一个女人,她自称是摩奴之女,后来与摩奴一起繁衍出他们的子孙。

8、1998年年大洪水有什么感人事迹

1998年7月24日晚上,安乡县安造垸突然被凶猛的洪水冲溃,仿佛要把一切吞没。小天才幼儿园就位于溃口的地方,周运兰老师领着30多个孩子迅速撤到了楼上。不久,长沙警备区的冲锋舟劈波斩浪开过来,解放军将孩子一船一船救上岸。

洪水越来越急,形成一个个巨大的旋涡,前来营救的冲锋舟被浊浪掀翻,最后只留下周运兰。派来的另一艘也被卷进了旋涡。楼房倒了,周运兰被急流冲走,可她奇迹般地抓住机会,擎住了另一幢楼房。

她孤身一人,只听见洪水发出猛兽般地咆哮,只看到附近地房屋在一栋一栋地坍塌。周老师被困的消息揪着人们的心。湖南省委和省军区的领导下达了命令:“决不容许在洪水中留下一个人!”空军派来了直升飞机。

可是,风大雨急,建筑物摇摇欲坠,直升飞机不能接近。一个又一个营救方案都没有奏效。26日晚,已经两天两夜没吃没喝的周运兰陷入绝境。她思念两岁的女儿,思念正在大堤上抢险的丈夫,她不愿离开这个世界,不愿离开幼儿园的孩子们。

没吃没喝,等待三天三夜的周运兰哭了,敢死队队员也哭了。敢死队队长李长志毫不犹豫地将救生衣脱下替周运兰穿上。无论绳索怎样飘荡,无论手心中地血泡怎样疼痛,郑海彬总是紧紧拉住生命之绳。经过惊心动魄的四个小时,周运兰终于得救了。

(8)大洪水的故事扩展资料:

1998年洪受灾情况:

1998年洪水大、影响范围广、持续时间长,洪涝灾害严重。在党和政府的领导下,广大军民奋勇抗洪,新中国成立以来建设的水利工程发挥了巨大作用,大大减少了灾害造成的损失。全国共有29个省(自治区、直辖市)遭受了不同程度的洪涝灾害。

据各省统计,农田受灾面积2229万公顷(3.34亿亩),成灾面积1378万公顷(2.07亿亩),死亡4150人,倒塌房屋685万间,直接经济损失2551亿元。江西、湖南、湖北、黑龙江、内蒙古、吉林等省(区)受灾最重。

1998年长江的洪水和1931年、1954年一样,都是全流域型的大洪水,但洪水淹没范围和因灾死亡人数比1931年和1954年要少得多:——洪水淹没范围小。

1931年干堤决口300多处,长江中下游几乎全部受淹。1954年干堤决口60多处,江汉平原和岳阳黄石九江安庆芜湖等城市受淹,洪水淹没面积317万公顷(4755万亩),京广铁路中断100多天。

1998年长江干堤只有九江大堤一处决口,而且几天之内堵口成功,沿江城市和交通干线没有受淹。长江中下游干流和洞庭湖、翻阳湖共溃垸1075个,淹没总面积32.1万公顷(482万亩),耕地19.7万公顷(295万亩),涉及人口229万人,除湖南安造垸为重点垸,湖北孟溪垸为较大民垸,湖南湾南垸、西官垸为蓄洪垸外,其余均属洲滩民垸。

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