1、怎样看待当今社会道德滑坡现象
原因主要有三点：首先，中国政府宣传阵地丢失；其次，中国人民总体生活水平提高，但贫富差距拉得太大；第三，中国人的价值观缺失。
由于中国政府丢失了宣传阵地，本应有的中华民族传统美德主流文化不能占据主要宣传陆地，而是让一些非主流文化纷纷占据宣传阵地。正值这时，加之了中国人民总体生活水平不断提高，贫富差距拉得太大；物质生活富裕，精神生活无释放之地，因此非主流文化必然乘虚而入，占据了人民精神生活的全部，作为主流文化的中华民族传统美德再也没有挤身的空间。二者相加导致中国人的价值观缺失。致使人民不知道什么是美、什么是丑，善恶不明、是非不分，富人只知道吃、喝、远、乐，看不起穷人；穷人仇富心理愈加强烈，对政府的不信任感越来越强。明显形成了两大阵营。这两阵营富人对政府用钱；穷人对政府使横，使政府时刻接受双重考验。
以上是“骨架”，“肉”还是你自己填吧。
2、是谁不承认中国人道德大滑坡
目前中国的道德现状既非在“滑坡”（1976年10月之后），亦非在“爬坡”（大张旗鼓地加强精神文明建设包括道德建设时期），而是处于一个新的正常发展阶段。
社会存在决定社会意识。与“经济发展新常态”相对应，目前中国处于“道德发展的新常态”。
1、对于社会中出现的不道德现象（事件）不必大惊小怪、忧心忡忡，不要否定主流、否定发展；可以进行必要的谴责，不必连篇累牍地报道。
各类媒体要多宣传道德楷模和身边好人，推动道德进步。
2、青少年要少看网上不道德的奇葩新闻，多看权威媒体及其网站宣传的道德楷模。从而有利于自己积极进取、奋发向上，在报效国家的过程中实现自我价值。
3、有一种说法认为当代中国道德滑坡,是因为中国没有宗教,你怎么看待这种观点?
这种讲法是不全面的，原因有二：
1、人的思想道德滑坡不是近当代才有的事情，孔子的那个时代，他也常常感叹礼崩乐坏。可见，道德是一代不如一代的；
2、若论原因的话，还是对于传统文化、乃至对于我们国家历史的全面否定和批判。古人所讲的“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”在这个时代已经受到了巨大的冲击，衰微到令人痛心。但是很多人却把传统的美德斥之为迷信，进而产生对民族历史的不信任，认为古人都是编造谎话的。我曾经遇见过一个人，他认为中国的历史只到商代，商代以前的历史是没有的，因为这是一个外国人考证后的结论。一个国家自己的历史居然要靠外国人考证之后才相信，这不是我们的悲哀吗？
要改变这种现状，首先应该从因果轮回教育开始。因果的观念并非宗教所独有，《易经》中说“积善之间必有余庆，积不善之家必有余秧”，《书经》上也说“作善降之百祥,作不善降之百殃”这就是因果；轮回的观念史书中也有记载，如如羊祜前身为李氏子（详《晋书》一帙十册，三十四卷，十二页），梁 元帝前身为眇目僧（详《南史·梁纪》一帙三册，八卷，五页），刘氏女前身为李庶（详《北史·齐纪》二帙五册，四十三卷，三十八页），刘沆前身为牛僧孺（详 《宋史》七帙四册，二百八十五卷，五页）等。
只要如此教育，从孩童时开始，相信不数年，世风倾颓之势或可挽矣！
4、导致当代中国道德沦陷的根本原因是什么？
1、过去30年，中国发展的主要是经济，是物质上的建设；从政府到个人，所有的注意力都放在了某一些特定的物质、金钱方面。从国家到社会、个人，中国搭建了一个空架子，但却缺乏灵魂。没有灵魂，就没有定力。单从物质上衡量，国家建设是成功的，但这种成功是畸形的成功，由此引发了一系列社会问题。30年来中国精神文明不断流失，社会道德几近颠复。不少家长也许想培养孩子健全的人格，但抵不过社会的力量。个体的道德，终究敌不过不讲道德的社会环境。官方几十年来大讲的“精神文明”、“荣辱观”里，从没有以自由为荣，以人格尊严为荣，而是以热爱祖国为荣，也即建立在一种集体主义基础上的一种道德。这种道德实际上对挽救道德颓势作用非常有限。不能说官方几十年来大讲的“精神文明”、荣辱观里面没有合理的尺度，但是它离世界先进文明的大潮流，有很远的距离。所以到最后，人们看到的还是现实生活中的黑窑童奴，毒奶粉的泛滥，滥杀无辜，工人跳楼„„。
2、清华大学社会学系教授孙立平曾经撰文指出：对中国社会最大的威胁可能不是社会动荡，而是社会溃败。社会动荡是指严重的社会冲突会威胁政权和制度的基本框架，而社会溃败则是社会肌体的细胞坏死，机能失效。动荡好比是健康的身体被别人打伤了，而溃败则是自身的组织或细胞出了严重的毛病„„。在现实社会生活中，对克服社会溃败所必须进行的一些变革，往往由于担心其威胁社会稳定而被束之高阁，结果是使社会溃败的趋势日益明显。 近些年来，社会溃败的迹象已经明显开始出现。其中最核心的是权力的失控。在过去30年改革的过程中，尽管建立起市场经济的基本框架，但权力仍然是中国社会的中枢。因此社会的溃败首先表现在权力的失控，腐败不过是其外在的表现。这种社会的溃败蔓延到社会生活的各个领域：潜规则盛行于社会，甚至成为基本的为官为人之道；强势利益集团已经肆无忌惮，社会生活黑社会化趋势出现；利益集团的肆无忌惮，对社会公平正义造成严重侵蚀；职业操守和职业道德的丧失是相当普遍的现象；整个社会的信息系统已经高度失真，统计数据的弄虚作假代表了体制性的对信息的扭曲。互联网时代的“坏处”之一是人们无法再闭上眼睛假装身边的世界无限美好：有人会丧心病狂到对懵懂幼童举起利刃，有人会半夜明火执仗把别人房子拆成一片白地，有人会一本正经地用“拆错了”为前一伙人辩护，有人正在偷偷摸摸地向卖给别人的食品中添加他们自己绝对不会吃的东西，还有人言之凿凿供认杀死了的受害者会在11年后“转回”故乡，有人被当成“精神病”不断被非法“收治”、关押„„。
**************************************************************
如果你对这个答案有什么疑问，请追问，
希望回答能得到您的满意，有什么随时联系！
没有疑问请采纳，非常感谢
***************************************************************
5、如何认识当代中国道德下滑
南京彭宇案的一审判决、以及后来各地陆续发生的几个类似案件的类似判决，
是近年来国人道德水准急速下滑的直接诱因，也是罪魁祸首。
即使在新闻媒体的注视之下，见义勇为的普通百姓，
仍然为他们的血性行为付出了很高的代价。
彭宇案最后语焉不详:彭宇的行为不仅没有获得应该获得的表彰或赞赏，
没有像雷锋一样成为国人学习的楷模，反而因为那场无耻的诉讼弄得身心疲惫，
灰头土脸；而该案的主审法官也没有因为他的枉法裁判受到应得的惩罚。
更为严酷的事，彭案的一审判决似乎成为了一个判例，
被后来各地陆续发生的类似案件效仿。在这样的社会风气下，
有多少国人愿意冒着倾家荡产的风险，
向那些急需援助的危险困群众伸出温暖的手？
道德问题主要是靠两方面，一个是自身的修养，自己的努力，
还有一个是外在的规范。现在中国的道德肯定应该回归中国的传统。
现在中国是一个最坏的时期，有太多的不公、冷漠和残酷竞争的现实。
但是，中国现在也是一个最好的时代，因为大家都有更多的机会，
可以提升自己。中国的道德肯定要回归我们传统的文化，
这就需要自身的修养和外在的规范了。
6、中国当前的社会道德是“滑坡”还是“爬坡”
◇陈瑛 现在不少人认为我国社会的道德水平在滑坡，所谓“世风日下，人心不古”。我认为，道德没有一个永恒不变的“坡”作为衡量的标准。道德概念的内涵非常丰富，而且是不断发展变化的。每个时代都会有一些新的价值观念产生，也会有一些旧的价值观念衰落。 比如明清时期人们的思想就很活跃，青年男女追求个性解放、追求爱情，许多人认为那个时候道德滑坡。实际上应该说是封建道德在滑坡，而对于当时早期的启蒙道德来说，则是在爬坡。“五四时期”反对旧道德，提倡新道德，当时许多人又认为是道德的大滑坡。巴金小说《家》《春》《秋》里，老大觉新是完全服从爷爷的，觉慧是最激进的，那觉慧的道德算不算是滑坡呢?所以，我们谈论道德水平的高低、好坏，一定要与社会发展的大势结合起来，孤立的、绝对的、永恒不变的道德价值标准是不存在的。 事实上，道德包括了人类行为的各个方面和各个层次的内容，有些因素从这方面看是强了，从那方面看又弱了。所以，在社会发展当中，人们的道德常常是在“爬坡”中伴有“滑坡”，“滑坡”中也会有局部的“爬坡”。 要真正了解我国的公民道德水平的状况，不能脱离了中国社会大背景，这就是党中央多次指出的四个“化”和四个“深刻”。所谓四个“化”，就是城镇化、工业化、市场化、国际化的发展趋势;所谓四个“深刻”，就是我们面对的是经济体制深刻改革、社会关系深刻变动、利益结构深刻调整、思想观念深刻变化。这四个“化”和四个“深刻”，对社会道德的冲击，我觉得主要体现在三个方面: 一是西方文化的强势进入。西方的思想观念、生活方式深刻地影响着人们，尤其是青年人。比方说西方思想强调个性、自我，这并没有什么不好，但有些人错误地认为发展个性就应该削弱共性乃至人性，强调自我就应当贬低集体，于是道德上就出现了很多的问题。个性与共性、自我与个体，相互依存，应当是共同进步，不能只强调一方而贬斥另一方。 二是市场机制、利益结构的深刻调整。这一方面调动了人们的积极性、主动性，发展了经济，也满足了人民群众的利益，但另一方面又容易诱使某些人物欲膨胀，出现拜金主义、享乐主义和极端个人主义。 三是城镇化、工业化深刻改变了城乡的二元化结构，使大量的农民入城。这样，原来的血缘、亲缘、地缘的联系都开始淡化，人们的道德观念，特别是生活方式都有很大的改变。而进城的农民不是一个两个，而是一亿农民进入城市，两亿农民进入城镇，总数有三亿多人。这样的社会变化亘古未有，因此一些人在一些方面失去规范也是很自然的。 以上三个方面引起了社会道德状况的很大改变。我们必须从这些客观存在的实际情况出发来谈论社会的道德水平是变好了还是变坏了，是滑坡了还是在爬坡，是进步了还是落后了。总之，看一个社会的道德水平，不能离开整个时代和社会发展的大背景。
7、当今社会为什么会出现"道德滑坡"，"诚信缺失"等现象
1.我们现在社会的道德状况是怎么样的？
面对以“小悦悦事件”为代表的败德现象，有人认为是“道德滑坡”了，甚至“中华民族到了道德危机的地步”。但也有人认为，这是“危言耸听”，我们道德的主流还是积极进步的。那么到底应该如何看待我国目前的道德状况呢？
事实最有说服力。
积极方面我们看到，以任长霞、沈浩、杨善洲为代表的优秀领导干部，还有以“当代雷锋”郭明义、“最美妈妈”吴菊萍、“最美司机”吴斌、“最美教师”张丽莉为代表的“平民英雄”，这些时代楷模、道德典范不断涌现。他们以关爱他人、感人至深的善行义举，以无私无畏、勇于奉献的责任担当，向我们诠释着道德良知，彰显着人间大爱，影响着文明风尚。
关键时刻，特别是大灾大难面前，都会出现“一方有难、八方支援”的动人场面。每逢重大活动，从北京奥运会的“鸟巢一代”到上海世博会的“小白菜”??成千上万志愿者汇成了一股强劲的力量，他们服务社会、无私奉献的精神成为一道亮丽的风景线，令西方媒体也不吝赞美、艳羡。
通过社会各界的努力，人们的遵法守规意识、敬业进取精神大大增强，公共秩序明显改善，文明礼仪广泛普及，志愿服务蓬勃开展，这些都反映着社会文明程度的悄然提升，人民群众日益焕发出昂扬向上的精神风貌。
另一方面，社会上也还存在许多伤风败德的现象。
一些官员腐败案件屡屡发生。王益、黄瑶、许宗衡、张春江、刘志军等腐败分子，以权谋私、贪污腐化，情节严重，性质恶劣。
一些无良企业被频频曝光。黑心棉、毒奶粉、毒胶囊??商业欺诈现象屡禁不止，假冒伪劣产品层出不穷，丧失起码的道德底线。
一些见危不扶、见死不救的事件时常见诸报端。老人跌倒路边无人相助，救人之前先提出高额费用，公交车上面对歹徒行凶乘客袖手旁观??令人倍感世态炎凉人情淡漠。
由此可见，我们正经历着道德的进步，也承受着道德的阵痛；我们身边处处演绎着浓情大爱的“最美”事迹，也不时出现令人寒心的失德行为。正如有人所说，中国的道德状况是一幅“感动与疼痛交织、忧虑与希望同在、主流进步与问题突出并存”的复杂图景。因而，要全面、客观地认识社会道德的“全貌”，对存在的问题不能视而不见、粉饰太平，也不能从一些失德败德现象简单推定出“道德滑坡”的结论。
人类文明演进的历史告诉我们，社会道德进步从来都不是平坦的、直线的，而是螺旋式上升的，是在战胜各种挑战中不断前行的。种种失德败德现象，是道德前进途中必须跨越的荆棘，是文明发展路上必须经历的磨练。我们既要增强道德建设的紧迫感和责任感，不断推进社会风气的改善，也要以理性、平和的心态来看待，对中华美德的传承光大充满信心和希望。
8、当代中国道德滑坡的根源是什么
?