岚县特产有什么

1、岚县的有什么风景区？

岚县位于咱们吕梁地区东北部，东邻静乐，南连娄烦、方山，西靠兴县，北倚岢岚。面积1514平方公里，现辖
4镇16乡，人口14．39万，
岚县白龙山风景区是岚县的重点风景保护区，白龙山坐北朝南环抱在半山腰有一座庙宇白龙寺，寺内留有看庙人。要到白龙寺上香也不易，需要登上很陡立的455台阶！白龙寺供奉的的是一对夫妇，传说汉时岚县周边大旱，数年无雨，县令到处设坛求雨，有一天走到白龙山半山腰求到了雨，但是县令同时就坐化了！后人为了纪念他，就盖了座白龙寺，
白龙山是一座很有特点山，怪石林立，挺拔俊秀，到宿营的路上穿过浓密的灌木丛到也惬意，很值得一去.

2、岚县的小吃有什么?

黑片子 黑角子 莜面角子 粉面角子 油糕 粉汤 刺糕 土豆烩菜 炒圪姜姜 熬山药 凉夷子 黄日 稠饭 捞饭 蛤蟆含蛋 干伴炒面（白糖／咸盐） 烩莜面 爆扎扎 圪坨 炒黑河捞 抿浆 糜子粉 土豆伴菜 玉米窝窝（红豆沙） 软窝窝（红豆沙） 捣拿糕

3、岚县在线是什么？

岚县在线就是岚县政府网 岚县在线是由位于山西岚县的岚县在线网络运营中心开办的一家门户信息网站。

4、吕梁岚县人死了有什么风俗习惯

吕梁岚县丧事习俗：
一、停尸
人死后的第一个仪式，即把尸体以棺木盛装，放于规定的地方。
1、临终
（1）召见亲人。老年人到了老煞年龄，子女应为其准备死后的一切用品。老人临终时，重病突然减轻，往往神志清醒，自身感觉良好，俗称“回光返照”，一二日 内即突然恶化，无可救治。此时儿孙等立即召请亲人，来见最后一面，儿女在面前，守住老人养儿女未能得济。老人临终，出现心情烦躁，呼儿唤女。主要征兆是看 额上的抬头纹，如指头纹消失，额显平展，即刻死亡，死亡时男清楚、女糊涂。也有放一绸布在老人鼻子上观察气息，如不见**，即死亡。
临死之前，垂危的老人要对亲人嘱咐、安顿一番，以了却自己未尽的心愿，如有何心愿未了，死者会合眼不瞑。遗言在**俗中贵如黄金，后人得到老人遗言是幸运的，会因此而财运亨通。
（2）净身。老人死亡后，儿女们用净水给老人洗身子，擦净病中所治污垢汗泥，男性尚要剃光头发，也有亲人不给死者洗浴，害怕鬼魂付尸而被阎王判官摄去生命。
（3）穿老衣。净身剃头后，将生前作好的老衣取出，由儿女们一件件穿上，穿完后脱下，套在亡者身上，束戴整齐。老衣件数不等，视家庭情况而定，均为单数。 死者贴身穿的是白色衬衣衬裤，然后再穿上黑色的棉衣棉裤，最后**死者一件黑色长袍。死者的衣袖内有放小面饼和纸线，有的挂在前胸或手上，是给去阴间路上 的拦路狗吃的，又叫“打狗饼”。料子都为绸和缎，或者类似布料，均为中式样，且不配纽扣，做枕头时不完全缝合，前面留一小口，取没有终结之意，衣服质料的 好坏，做工是否考究，除反映经济条件外，更重要的是衡量儿女们是否孝顺老人的一个标志。做寿衣的时间一般在闰月进行，因家贫或无准备，死后才去购买，请人 裁制，则被视为不孝。老人替下的衣服要撂到房顶，让风吹雨打，以祛不祥。
（4）饭含。饭含又叫“口含钱”。在死者断气时，在口中放上硬钱币，有钱人家要放金、玉等物，一是为了压舌头以防咽到肚里，二是让死者留下人间最珍贵的东西，三是不能让死者张着空嘴饿着肚子到阴间去受罪。
（5）治棺椁。治棺椁是丧事中一项非常重要的事情，因为人们相信它是死后肉体及其灵魂在阴间活动的寓所，尤如人间寝室订铺一样，必须牢固结实，不易腐坏。 其木质，以油松及柏木为上，最好的是独幅板，即四块六寸厚的柏木板，其次是六头、八头、十二头三至五寸的槐、柳树。棺材上粗下细如楔子状，要油漆彩绘，描 上五颜六色的的图案，棺木内另放一木板叫“七星板”。有些地方，老人活着时尚要亲自去挑选棺木，此法并非催促老人快死，而是希图老人延年益寿。
（6）点水灯。老人一死，丧家要赶紧用棉花制作水灯一盏，内盛清水、麻油，点于死者床前，叫“点水灯”，又称“长明灯”。点水灯的目的一方面是为了让去世的人看清去阴间的道路，熟悉周围的环境，另一方面祈祷死者灵魂不死，在阴间“长命”。
（7）移铺。老人死后，穿好老衣即要从原来躺的地方移开，一般移近窗房，用“七星板”停放。在停放处放一简易木桌，设香案、香炉、供献，闺女供压灵卷，媳妇供干心饼。家族中小辈与亲戚要烧“倒头纸”（回头纸）哭哀号淘，以此希冀死者去阴间报到时不遭苦难。
（8）穿孝。儿女侄孙等五服以内的晚辈穿孝衫、孝裤，白布蒙鞋，孝帽后有两条尾带，父死左长右短，母死则右长左短，若父母双亡，则两条尾带相齐。帽上缀麻 皮，腰上系麻皮。媳妇同样穿白裤、孝衫，白布蒙鞋、蒙头，并戴眼纱，腰间、背后均扎麻皮。女儿同媳妇一样穿孝，媳妇、女儿都用麻纸捻扎头发，父死系左鬓 发，当地俗称“成号”。女婿带孝帽，不蒙鞋，穿孝衫。外甥孝帽上加缀红布长命絮，蒙鞋时只在鞋的前脸上罩一层白孝布，鞋后不蒙，俗称“蒙鞋”，蒙鞋穿烂不 能补。子女、侄儿、孙子女均要穿白鞋至三周年。
2、报丧
老人死后，要在大门品悬挂告天纸塔，大门贴白纸。告天纸塔一岁一层，外加天地两层。告天纸塔挂好之后，儿侄辈身穿孝服，手拿“哭丧棒”向亲戚报丧。
如果是母丧必须先给外祖家磕头，孝子在路上，无论遇到长者或熟人、陌生人，必须下跪磕头，以免冲犯别人，也为自己积福。报丧要通知开吊、出丧及事宴大小， 亲友得知丧信，即来安慰行礼，女亲进村必哭，如果是出嫁本村的女儿，从婆家一直哭到娘家，嫁到外村的女儿，要出婆家门一直哭到村口，再从娘家村口一直哭到 自己家门口，在灵桌前还要跪磕、哭悼，直到有人劝慰为止。出门在外的子女或至亲都要及时赶来奔丧吊唁。
3、搭灵棚
老人死后即要设灵堂，灵堂有葫芦式、庙宇式、简易式。灵堂门口朝西，象征老人可以进入极乐世界，早日升西天。灵堂门口贴白纸对联，空悬竖条麻纸吊子，左右 各挂铭旌一块，男的用紫色或黑色，女的用红色，用金箔银粉写上死者的出生年月日及死期。铭旌由女儿奉献，一般为七尺左右。灵棚内摆桌子数支，桌上依次摆供 蜜楼大祭、金银斗库、福寿祭品。正面摆放铭旌。灵棚前祭奠要放化纸盆，备烧钱化纸用，孝男孝女要守孝举哀，早晚宾客来烧纸，都要哭灵，内容多为歌功颂德怀念死者之情，来客吊丧，主人哭拜稽颡。
4、入殓
入殓又称“成涵”，即由儿女把尸体放入棺内。一般在当天或死后一二天进行。入棺前由儿女用棉花擦洗脸面，俗称“开光”。然后，按辈份、年龄大小，每个孝子 给棺底铺一根麻。不在跟前的，由别人代铺，关在枕头下洒一层木炭，“有头枕煤，脚蹬炭，子孙后辈千千万”之说。用谷草将尸体固定于棺内，谷草必须用麻纸裹 扎，解开两手，放于身体两侧，打狗饼放于胸前。尚有将死者心爱之物放入棺村的**俗，儿女们也要把自己“孝教”老人的东西放棺内，体现他们的孝心和灵魂不死 的观念，人们总希望死者在另一个世界里能有钱花，生活得好一些。一切准备就序，棺材就上盖，并用铁锤牢牢钉住，棺缝用麻纸糊好，以防空气、水分和尘土的侵 入，为了进一步防止妖魔，一块铁铧被放在棺材盖上，这些都是为了保证死者灵魂的安全。棺材的四周围以二十四张麻纸组成的窑形图案，连合而成，一方面是为了 遮掩棺材，另一方面给死者营造阴宅。
5、点主
点主指完成灵牌的书写仪式。死者神牌，于做棺材时做好，上半圆形，下长方形，均竖写，皂字的一撇、清字的三点、神字的一竖、主字的一点最后用朱笔补上。点 主之人一般是当地有声望之人，这一方面表明死者不仅活着有尊贵的地方，就是在死后的阴间，了有尊贵的“面子”。民间认为点主后的木牌即已居住着祖先的灵魂 了，将永远受到人们的尊重和崇拜。
6、祭奠
成涵后把棺材移放灵堂，棺材放法：大头朝后，小头在前，设香案、香炉、水灯，孝子们不断烧香祭奠。如有配偶早亡，还要把坟墓挖开，由孝子将遗骨拾起、整 好，俗称“拾干骨”，放入干丧盒子”（比棺材小）内，抬回村中灵棚内，俗称“移灵”、“回灵”。孝子们身穿孝服，背背孝单，上书“哀哀吾父（祖父），生我 劬劳，欲报深恩，昊天罔极”，手拿哭杖（哭丧棒），跪于棺木前两侧，女孝子围棺材嚎哭。一般亲朋，男戴号帽（孝帽），女箍拖号（孝绢）。孝子们早晚祭奠举 哀，俗称“早哭灵，烧晚纸”。
祭品一般分为大祭品和小祭品两种，都用白面蒸成动植物形状，大祭蒸四十八至六十个，猪、羊、石榴、桃子各十二个或十五个，上插祭花；小祭六个或十二个、十 五个，形状各异。开席前还要给灵堂供饭，蒸馍切成小块，大小孝子跪拜磕头，祈求死者永保平安。然后，孝子们各抓一块碎馍吃掉，称为“吃福”，掐下来供物倒 入浆水桶内，香纸灰入灰盆，下葬时一齐倒于墓堆。

二、吊丧
吊丧又叫“吊孝”、“开吊”，是丧礼的正式公开。
1、请阴阳
老人死后，总管要立即派人请阴阳先生，阴阳先生来后，同孝子一起根据死者的生辰八字，祖坟方位，择定埋葬日子。一般为三、五、七日葬，摆放数月葬者也有。 日子一定，由阴阳先生到墓地点**确定墓位，由孝子刨土三下，有什么忌讳，阴阳先生均交待清楚，并划符写好墓瓦、柏木签。其目的，一是防止恶魔加害死者的灵 魂，二是设法躲避死者的亡灵害生人。
2、打墓
打墓又叫“修墓”、“营墓”。坟墓多为土墓，富贵人家有砖墓。设明堂、后土、牌楼、望柱、墓志铭、墓前碑、条几、供桌等石雕，形制与地面住宅建筑极为相 似。坟地方位为“壬山丙向”、“癸山丁向”、“辛山乙向”、“甲山庚向”。打墓人数取单数（死单不死双意），一般五至七人，打墓人该日不得喝水、吃菜，只 能干啃馍头，这天孝子每隔一个时辰送一次馍头，馍数逐渐增加，打墓人吃饭，孝子要亲自挖一会儿，以显其孝敬程度。
3、接娘家
死者不论男女，孝子舅家即为娘家人。娘家人合族而动，按报丧所嘱埋葬时辰提前到来，总管要派专人在村头嘹望，见娘家人进村，即喊孝子，孝子离开灵棚，前往 跪接，总管把娘家人安排在正屋，让孝子跪地捧上孝礼，响工吹奏《四海全》、《哭皇姑》等悲调。若死者属正常死亡，且舅甥无隙，关系亲密，对父母孝顺，娘家 即接孝礼；若舅甥不睦或儿女对父母不孝，则娘家大肆挑剔、责骂，以示惩罚，村人围观不介入，总管从中调停，直到接下孝礼为止，俗称“成号”。娘家每次祭奠 都要孝子去请，祭奠完毕送回客房，并要专人照应生活起居。
4、哭明祷烧夜纸
人死后，男孝子必须日夜轮番守灵，女孝子要灵前昼夜哭泣，内容多为表达对自己的养育之恩，或祝愿老人平安归西，称为“哭明祷，烧夜纸”。
5、开吊
开吊在出殡前一天进行。开吊时，总管必须按照预先安排好的次序来进行。祭奠必须衔祭本家的“堂祭”，祭时前面有人导引，后面是响工、铭旌、祭桌、孝子。祭 桌共有六桌，首桌为金银斗库，次桌为菜桌，后面四桌为面食供品，每桌十二件或十五件上插祭花，孝子随后。堂祭完毕，祭家族，家族祭毕，轮祭亲朋，每祭一 次，孝子们跟祭，午奠完毕，在事宴开席前要给死者上菜、供饭。祭奠完毕，孝子全部出动绕村一周，本地叫“晚祭”或“完祭”。
开吊之日，全村关系较好者均前来帮忙，杂办、采购、接客、端牌、打桌、端盘上饭等事，无论分配干啥均不推辞。

三、出殡
出殡的时间当地为早晨太阳未出宫以前。
1、指路
首先孝子轮流烧纸，然后女孝子每人手持香柱向墓地方向导引三回，并且每一回都比前一回远几步，俗称“指路”。
2、摔丧盆 出殡之日，将要起动棺材时，先由主丧孝子在灵柩前摔碎烧钱化纸用的瓦盆，俗称“摔丧盆”，摔盆非常讲究，要一次性摔破，而且越碎越好。因为人们认为这盆是死者的饭锅，摔粉碎才能带去阴间受用，所烧纸钱也可随之而带去。
3、出殡
女孝指路时拆掉灵棚，准备扛抬圆木，抬棺者有八抬、十六抬、二十四抬、三十二抬，有独龙杠、二龙杠。孝布搭于材盖，众人各执一头，扛抬棺材，鼓乐声中，棺 材前有引魂幡、公鸡导引，其次是纸扎、挽幛、挽联，孝子拉灵，女婿搀扶孝子，其余女孝跟在棺材后嚎哭。路祭者备两长凳，手棒香盘祭品，待至跟前，停棺板 凳，祭者跪拜焚香，拜毕再次起灵前行。沿途人家多大门前、碾磨烟囱上挂红布、红纸，在大门外打柴火一堆，以示避犯。孝子直到出村十字路口辞灵，孝子撕掉孝 单，扯断麻冠、头上棉花团等，然后翻穿孝衫，顺原路返回家中，只有家人与至亲携纸扎祭品随棺前往墓地。
4、下葬
棺木到墓地后，即把棺木以绳索悬吊入坟墓明坑，事先下去一人，在前边，棺木下垫木棍，后面再下去一人用脊背扛，将棺材推入堂窑内，阴阳先生指点正柩，，棺 前点燃长命灯，棺木大头贴上“殁状”，内埋正砖、正瓦、饭罐、碗等，有的放有刀筷尖。以石砌或干柴架窑口，以土填坟，填坟时，孝子要入坑层层踩实，同时要 吃怀中藏好的福馍，下葬时要在鼓乐中进行，招魂后即拢墓堆，坟拢长圆形，长宽后窄。哭杖插在坟前，祭奠的东西全部倒在坟上叫“吃饱饭好上路”，完毕即回 家。
5、清理丧场
打碎水灯、水碗，焚毁死者枕头的谷皮，灵棚上的纸、挽联、告天纸塔等一并火化。
6、谢土
清理完丧场后，即在丧地大门口设一水盆，内放菜刀一把孝子们从墓地回来，均要翻转菜刀一次，取意轮回转世。凡在地的人不能拍身上的土，带回的工具平放，不 能直立。并要在大院中设土地牌位，送葬的人均要上香、磕头，此时，阴阳先生要致谢辞，尔后，向院内撒五谷，并要给死者窑内墙壁、门上分贴符咒，并手拿木弓 向门口射三箭，意即“镇宅”。

四、葬后
1、复三
安葬之后第三日，全体孝子上坟祭墓，又叫“暖窑”或“暖房”。孝子去时带上纸扎祭品，纸扎有金童玉女、三进大院、高楼、金山、银山、蜜楼大祭、轿、马、金 银斗库、电视、冰箱等，到坟地后祭奠、跪拜，烧掉纸扎。此外，尚要烧鬼票、垒饭床、食油煎小点心，俗称“吃福”。食毕，拾柴禾回家，谓之“拾财”。
2、斋七
人死后要过斋七，每七天设斋追荐一次，共七次，七七四十九天，以为这样可以超度亡灵，或为死者寻求生缘，以七日为一周期，不得生缘更换一次，至七七必转生。
3、周年
死后三年内，每周年为祭日，亲戚来祭奠一、二周年，礼同五七，三周年大祭，规模礼仪与埋葬大体相同，该日要把死者牌位招回，亲戚均来祭奠，主家要大宴亲朋。有的三周年为父母立牌，则更为隆重。至此，丧礼全部结束。
出丧后，院内百日不得有较大的响动，孝子不能理发。五十年代前，孝子必须守孝三年，不能参加娱乐活动，院内不能闹社火，以示对逝者的哀悼，死后第一个春节贴黄对子，第二年用兰、绿，第三年才可用红纸。

五、其它丧俗
生前未婚死后无偶人，晚辈人给遗骨找一未婚死亡女骨相配合葬；男人客死他乡找不到尸骨者，妻子死亡埋葬时，束一干草人代身，置放棺材内埋葬；订婚未结婚女 方死娘家的，由娘家寄埋，到未婚夫死时，移棺埋到婿家配葬。年轻人死亡，多不入老坟，礼仪从简，随便找一合适地方掩埋，不待客，只有至亲致哀。

5、山西吕梁有什么特产？

1，核桃

交城核桃个大、皮薄、肉厚，易取仁，出油率高，种植核桃有近2000年的历史。交城核桃有大龙眼、小龙眼、大花、纸皮露仁、早熟、串儿、穗状、光皮棉、长腰、抗风、横兰兰等五类12个品种。光皮棉核桃，粒大皮薄，表面光滑。 

2，梨枣

交城特产梨枣是中国希有名贵鲜食优良品种，1983年，由交城县林科所从省农科院引回交城，并进行科研开发。交城的梨枣主要分布在平川地区。梨枣，甜脆微酸。梨枣，树势中等，发枝力强，适应性广，果实9月下旬成熟。果形近圆形、果实特大、平均单果重30克、最大果达80克。

3，骏枣

交城特产骏枣是山西四大名枣之一，誉为“枣后”，素有“八个一尺，十个一斤”之称。枣肉可提取食用香精，又可入药，有补血益气、安神养胃、健脾抗癌之功能。

4，沙棘

沙棘（Hippophae rhamnoides　L），又名醋柳，胡秃子科沙棘属落叶灌木或小乔木，耐寒抗旱，耐土壤贫瘠。根系发达，有根瘤。其主要分布于欧亚大陆，中国分布面积（东北、华北、和西北）最大，种类最多。

5，玻璃咯嘣

“玻璃咯嘣”是一种薄玻璃制造的响器，产自交城夏家营镇覃村。是太原地区春节前后应时的一种儿童玩具，头大，呈扁圆形，中接细长管，用嘴吹，极薄的玻璃在气流鼓动下发了“圪嘣、圪嘣”的声音，清脆悦耳。

6、岚县的端午节习俗有哪些

端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节、五日节、艾节、端五、重午、午日、夏节，本来是夏季的百一个驱除瘟疫的节日。端午节是我国汉族人民的传统节日，这一天必不可少的活动逐渐演变为吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲`蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈度原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白知芷，喝雄黄酒，则据说是为了避邪。“中国端午节”为国家法定节假日之一，并列入世界非物质文化遗产名录。历代有大量诗、词、歌、赋等文学道作品传世

吃粽子“粽子香，香厨房。艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。”这是旧时流行甚广的一首描写过端午节的民谣。总体上说，各地人民过端午节的习俗大同内小异，而端午节吃粽子，古往今来，中国各地都一样。如今的粽子更是多种多样，璀璨纷呈。现今各地的粽子，一般都用箬壳包糯米，但内含的花色则根据各地特产和风容俗而定，著名的有桂圆粽、肉粽、水晶粽、莲蓉粽、蜜饯粽、板栗粽、辣粽、酸菜粽、火腿粽、咸蛋粽等等。

7、山西特产有哪些？

保德油枣 玻璃咯嘣 澄泥砚 大同黄花 孟门桑皮纸 大同艺百术瓷 代县剪纸 代县推光漆器 段亩砚 繁峙黄芪 仿古铁器 汾酒 广灵小米 河曲红果 恒山黄芪 黄河鲤度鱼 降龙木拐杖 晋祠大米 晋中剪纸 琉璃制品 面塑 木碗 平遥推光漆器 侯马皮影 清徐葡萄 朔州胡油 右玉沙棘 应县紫皮蒜 山西老陈醋 舒筋散 台党参 台蘑回 台砚 同川梨 铜火锅 推光漆器 羊毛地毯 原平梨 云冈绢答人 竹叶青 闻喜煮饼 够全面的吧，希望可以帮到你！

8、山西省吕梁市有什么特产?

吕梁市特产：
· 沙棘 　· 汾阳核桃
· 山西汾酒 　· 杏花村--竹叶青
　· 孝义剪纸 　
· 吕梁名吃--合棱则 　
· 小杂粮 　· 红枣 　
· 柳林碗脱